Quedadas grupo varias…

Tras la visita al convento de las hermanas filipenses y ala adorable hermana Enriqueta, no hemos parado de quedar para continuar el trabajo grupal. Mi grupo y yo, con varias semanas intensas de comidas de “tupers” en el pasillo de la UPO y días completos en el famoso pasillo de la UPO. El trabajo esta ya casi terminado, formado y estructurado, hemos aprendido muchas cosas sobre madres jóvenes, esto a menudo nos a llevado a que sea un trabajo interesante, en el cual nos a despertado gran curiosidad.

Con respecto al grupo, todo ha funcionado muy bien, los diferentes trabajos, las comidas de tupers, y las largas horas pasadas juntos nos han hecho desarrollar una relación mas buena y coger mas confianza entre nosotros; nos ha servido para ponernos de acuerdos en muchos aspectos y en compenetrarnos muy bien a la hora de realizar y exponer el trabajo.

Las dificultades que hemos podido tener con respecto al trabajo la saldábamos con la ayuda en el grupo si uno estaba agobiado nos “desagobiabamos”, y si otro no se enteraba algo también se explicaba.

Desde mi punto de vista ha sido un trabajo súper interesante ya que hemos aprendido muchas cosas sobre madres adolescentes y además se ha fomentado la cohesión grupal.

 Elegimos este tema porque era un tema muy cercano a nosotros ya que ocurre a nuestra información pero a menudo no sabemos la intervención que estas jóvenes requieres, ahora estamos aun más cerca. Puedo decir que ha sido un trabajo muy satisfactorio y útil.

“Prestación de servicios en el mundo de la atención a personas: una experiencia en Redes Sevilla” Mª Ángeles Izquierdo Macias.

La charla a la que asistimos el jueves 24 de noviembre de 2011 en el hotel NH de Sevilla, con motivo al décimo foro de ABC sobre el empleo y la formación, fue sinceramente una charla algo corta y no muy satisfactoria, ya que personalmente me esperaba otro enfoque más social. Ya que en ella se expuso rápidamente la necesidad de formación de los profesionales sociales como una búsqueda de eficiencia para otras empresas, mas que para el bienestar social en si. Es decir, estaba más enfocada a la visión y eficiencia de estos profesionales dentro del mercado.

María Ángeles Izquierdo, psicóloga y directora de intervención social ESIS Mano a mano S.L.; y miembro del concierto institucional del proyecto Redes Sevilla, en el que se centró en la charla. Redes, establece algunos objetivos como son contribuir a la empleabilidad, intentar crear agentes sociales e investigaciones para analizar las necesidades sociales, mediante acciones formativas encaminadas a una formación especializada en el área de atención a personas con necesidades especiales; y la formación especializada con personas con dificultades a la hora de insertarse laboralmente. El objetivo de dichas acciones formativas son formar alumnos (agentes sociales) con diferentes competencias.

El perfil de el alumno tal y como se desarrollo en la charla es de licenciados en Psicología, Pedagogía, Trabajo Social y Educación Social.

En dicho proyecto se ofertan diferentes cursos entre ellos:

·        Curso de prevención y detención precoz de adicciones, para que sean capaces de determinar los factores de riesgo, tomar contacto con la realidad y elaborar programas.

·        Curso a educador de calle. Para que aprendan a analizar, detectar problemáticas y consigan una reeducación en algunos casos, así como se les enseña actitudes para la animación sociocultural.

·        Cursos de ocio y tiempo libre. Se les enseña a analizar la situación que se les muestra y fomentan la animación.

En resumen María Ángeles Izquierdo, destacó que existen gran cantidad de necesidades sociales y que el proyecto redes las ofrece.

Con respecto a mi opinión personal sobre esta charla, me ha parecido insatisfactoria ya que me esperaba una charla más centrada en la prestación de unos servicios a personas, a la sociedad. En todo momento se mencionaba la palabra éxito, “que con el proyecto de formación se conseguiría un éxito en el mundo laboral”. “la importancia del éxito laboral”… etc. Para acceder a dichos cursos se requería un determinado

Nivel tanto económico como educativo. Pude observar buscaban el interés de las empresas, no tanto el de las personas.

Y tuve la impresión que se me estaba “vendiendo” un producto, unos cursos de formación; cosa por otra parte razonable tratándose de que se encuentra en un foro de formación para el empleo. 

La isla de las flores

Tras la visualización del video expuesto en clase “la isla de las flores”, se puede comentar varias cosas, entre ellas se puede aplicar la teoría hablando de las corrientes que se pueden observar, el positivismo y el liberalismo.

En el se observa como una familia compra tomates que otra persona a cultivado y elige no consumirlo debido a unas determinadas características que observa que no son correctas para la alimentación, es decir elige no usarlo de plena libertad, esta libertad de la persona es propia del liberalismo que se fundamenta en la libertad de expresión y la responsabilidad, el ser humano es libre y decide tirar el tomate pero también se tiene que atener a la responsabilidad de la persona a que se pueda utilizar por otra o no.

Toda persona tiene capacidad de decidir en el liberalismo pero tal y como se ve en el video no todos tienen las mismas oportunidades para elegir, hay unos determinados conceptos que te hacen poder elegir más; como son la economía, educación, integración de la sociedad. Por ello, dentro de el mismo liberalismo estamos determinados por los patrones de la sociedad. Elegimos libremente dentro de los patrones de la sociedad, el acceso a determinadas cosas influyen en el conocimiento de la capacidad de elegir. La economía es una variable muy importante, pero no la única; otra de las variables es la educación, hay veces que las personas se comportan así, por que quizás no conocen otras formas de vida, el conocimiento hace a la persona mas libre en sus actuaciones, debe conocer las alternativas que tienen respecto su situación.

Además del liberalismo que observamos también se puede vislumbrar el positivismo, ya que se observa cuando una persona nace en una determinada familia, un determinado ambiente, unas determinadas condiciones de vida, esta determinados a actuar de una determinada manera; este es el caso de las personas que viven en las islas de las flores, por el hecho de vivir en ese lugar están destinados a tener unas condiciones de vida, y a comer una determinada comida, y a verse en una posición inferior a otras personas, solo por el hecho de vivir el la isla de las flores. El positivismo sostiene que el hombre es bueno por naturaleza, que es la sociedad, es decir el entorno y sus características personales las que les influye, lo malea. Por ello las personas de las islas de las flores están destinadas a vivir con lo que otras personas no quieras ni para ellos ni para sus animales, siendo personas. Estas en niveles inferiores al de los propios animales.

Se afirma que en nuestra sociedad ya no se sostiene las ideologías de liberalismo y positivismo, pero en este caso, el de las islas de las flores podemos observar que no es así. Pero esto no solo ocurre en la isla de las flores, situaciones de estas se pueden observar en lugares mas cercanos de los que podemos pensar.

En la actualidad se puede decir que en economía vivimos en un estado neoliberal, ya que no se parte de que el individuo puede decidir por si mismo sino que esta determinados. En vez de evolucionar con respecto a las ideologías, estamos recreando de nuevo ambas ideologías tanto el liberalismo como el positivismo; estas corrientes son aplicadas en diferentes situaciones y estas determinan lo que es la intervención educativa. Observamos al individuo aislado en la sociedad pero con la intervención debemos incluirla en la sociedad y mediar; a menudo tenemos que manipular, pero manipular con criterio, transformar el medio, porque no siempre el individuo es el culpable de la situación de desadaptación.

Estas ideologías siguen estando presentes, pero de diferente manera, es una sociedad económicamente liberal pero a la hora de trabajar se producen diferencias, se transforman en desigualdades por el determinismo, sociológico y biológico, propio del positivismo. Ponemos etiquetas que causan estas desigualdades, es en el tratamiento donde aplicamos las diferencias biológicas y sociológicas, por ejemplo las culturas se agrupan.

 Por ejemplo e el video, cuando se abre la valla, para que las personas de la isla de las flores pasen a coger cosas para su alimentación estamos en la fase de la beneficencia, esto, se supone que ya paso, y no es así, en la actualidad según las fases de la intervención deberíamos de encontrarnos en la fase de trabajo comunitario, pero no es así, ya que avanzamos y retrocedemos continuamente. Para poder llegar a nuestra etapa, tenemos que trabajar con la sociedad para que se pueda adaptar correctamente el individuo…

Como conclusión al video visualizado, y comentado en clase se pueden vislumbrar corrientes e ideologías que se suponían ya superadas pero no es así. Ya que se observan estas en muchas circunstancias de la vida. Además me ha parecido al ver el video que se exponía como una critica a la sociedad consumista en la que vivimos, pero no es critica e simplemente una muestra de cómo es. En la que puede ser que nos parezca fuerte pero por su situación puede ser que unas personas estén en un nivel inferior socialmente al de un animal, aunque sean personas normales. A pesar de desadaptados por sus circunstancias.

Asimilando contenidos

Para asimilar correctamente los referentes que ya que llevamos un tiempo estudiando,  nos preguntamos para que sirven. Se pueden decir que con ellos podemos ver los patrones para decidir si una persona es desadaptada o no, desde las diferentes formas de pensar, ya que hay varios ámbitos y factores que influyen en que un persona se considere o no desadaptada. Y esto se puede ver desarrollado en el texto de Montserrat Guash y Carmen Ponce, y el texto de Amorós, P. y Ayerbe, B. (2000) que tratan de los referentes que se tienen que tener en cuenta a la hora de intervenir en la desadaptación social, estas dos autoras se basan en los referentes señalados por Ayerbe en 1995. Estos son los cuatro referentes estudiados:

-El referente normativo.

Guash y Ponce, defienden que el referente normativo que es  el que sostiene que un individuo adaptado es aquel que a prende a funcionar y vivir en sociedad según unas normas de comportamientos que son las aceptadas mayoritariamente, en este referente es muy importante la socialización. Según este referente establece que cualquier persona que no se adapte a dichas normas será un desadaptado socialmente, como vimos en clase también esta determinado por el contexto, ya que este va cambiando y modificando según el país y la época histórica. Para comprender la conducta de una persona desadaptada se debe conocer todo su contexto; y desde nuestro trabajo no juzgaremos su situación sino que intentaremos entender las causas de su desadaptación. Una de las causas de desadaptación puede ser la forma de socialización, ya que los agentes de socialización enseñan desde su perspectiva personal.

Este referente también es tratado en el texto de Amorós, P. y Ayerbe, B. (2000), estos autores enfocan este referente ya que la sociedad provoca la implantación de una determinada ordenación social que son aceptadas por la población, a la que se siente empujado el individuo. Pero en el texto se expone que no es conveniente confundir la adaptación con la conformidad y el conformismo.

Los autores sostienen que tener una serie de pautas resulta imprescindible para la correcta relación del entorno y la persona.

-El referente actitudinal.

Según Guash y Ponce, en el referente actitudinal una persona desadaptada es aquella que no se adaptan al medio por sus aptitudes, otras de las definiciones como la de Joubrel(1979) sostiene que “desadaptado es el sujeto cuyo déficit de salud, de inteligencia o trastorno de su afectividad de su carácter o comportamiento, le priva de insertarse sin ayuda particular en el medio en donde tiene que vivir” es decir como hemos visto en clase unas persona desadaptada es aquella que por sus características físicas o mentales no se adapta a la sociedad, y será inadaptado social en la medida en que el medio le sea hostil. Además hay sujetos “normales” y “sanos” también pueden ser desadaptados. También se ha apuntado en clase que no siempre el termino desadaptación es negativo, ya que para que exista una desadaptación tiene que haber evolución.

En el texto de Amorós y Ayerbe, ya que usa las aptitudes como referente para definir la desadaptación, como las discapacidades psíquicas intelectuales físicas o sensoriales de una persona que no facilitan una adaptación. Estos dos autores también sostienen al igual que Guash y Ponce que los sujetos “normales” también están expuestos a la inadaptación social.

Además el término inadaptación también fue utilizado por Levovici y Diatkine, para designar niños y adolescentes enfermos.

-El referente cultural.

Según Guash “las características físicas y sociales de determinados espacios urbanos de la moderna ciudad industrial generan la criminalidad y explican la distribución geográfica del delito por zonas”, es decir en este referente se observa las diferentes culturas, y como se pone en conflicto de una cultura mayoritaria, con otra minoritaria.; y se tiene en cuenta el entorno físico. Como hablamos en clase una cultura minoritaria se considera así siempre que este grupo este establecido de manera formal y basada en una serie de principios.

También Surtheland desarrolla una teoría llamada Teoría de la Asociación que dice que la conducta desviada o desadaptada se aprende en contacto con otra personas desadaptadas, con esto se puede observar como cuando una persona se mezcla o se rodea de personas consideradas desadaptadas se ve como desadaptada. En esta teoría a diferencia de la de Guash tiene encuenta el entorno personal en vez del físico.

Asimismo, se dice que es mas fácil aceptar que un grupo humano una subcultura elija un comportamiento conflictivo que le perjudica e incluso, autodestruya; ya que se tiene como correcta las acciones de la cultura mayoritaria.

Además Cohen dice que “la subcultura delincuente toma las normas de la vida corriente y las invierte”.

-El referente interactivo.

Para explicar dicho referente Guash y Ponce tienen en cuenta a  la relación que se establece entre el individuo y su medio social.

Dennan afirma que como el individuo es activo en sus percepciones, según como el observe determinados acontecimientos mediante la interacción así va a formar sus propias decisiones, elecciones y percepciones.

Otros autores observan la desadaptación como un proceso de comunicación rota, en las clases también hemos visto esta ruptura de la comunicación por la cual se produce desadaptación.

Ante esta ruptura entre el individuo y el medio se puede producir tres tipos de actitud ante esta situación de desadaptación, que se recoge en el texto de Amorós y Ayerbe, y también clasificados por varios autores:

- Conformismo pasivo. Es una forma no conflictiva socialmente, no se considera conflicto porque no hace daño a otras personas ni a si mismo. Ataca a la individualidad, libertad y autonomía debe de tener el individuo. Se trata de una elección voluntaria,

- Retirada de Cloward y Ohlin, el retraimiento de Merton, donde se evitan enfrentamientos además de la participación voluntaria. Refuerza el aislamiento social y las conductas y estilos de vida que tienden tanto a evitar el enfrentamiento como la participación en la sociedad.

- Conducta antisocial. Se interviene desde el ámbito jurídico no administrativo. Es una conducta antisocial con la ruptura de las normas, es decir, lo hace la persona por voluntad propia.

Además, las causas de la actuación de las personas en una determinada sociedad vienen determinadas por socialización. Como se producen las adaptaciones de las personas al medio natural, se producen mediante el proceso de socialización. Según Guash y Ponce la sociedad garantiza la reproducción cultural, la interiorización de los patrones de conducta y formas de vida de cada socialización. Dentro del ámbito educativo las dividen en tres:

-         Socialización primaria. Se da en la familia, los grupos primarios, supone el inicio de las formas elementales recomportamiento. Es el proceso de adquisición de competencias sociales que permiten al sujeto su incorporación activa al medio social establecido.

-         Socialización secundaria. Es el proceso por el que el individuo se incorpora a un nuevo grupo interioriza normas y valores de actuación, que pueden ser las agencias educativas o el mundo laboral, esto se da durante toda la vida.

-         Socialización terciaria. Proceso que se da cuando el individuo no se adaptado correctamente a las anteriores formas de socialización, con ella se reincorpora al individuo en la sociedad después de un periodo de conducta antisocial. Es como lo que se cita continuamente en clase de “desaprender lo aprendido”. Se cambia unos modelos de conducta por otros. Pueden influir en la conducta antisocial: un bajo nivel cultural, estilos de vida marginal, analfabetismo, malas condiciones de vida…  

Como conclusión de los referentes estudiados en clase y los desarrollado por varios autores en los diferentes textos; puedo decir que estos determinan las diferentes formas de actuación ante una situación determinada y los patrones que se establecen para decir que una persona esta desadaptada, o excluida socialmente.

La pobreza y otras causas de exclusión social

 En las ultimas dos clases con José hemos visto algunos de los índices para en indicador de la pobreza, los últimos vistos en clases que también destaca Mercedes Reglero, son el índice Gini que emplea la UE para medir la desigualdad social en función de la distribución equitativa de los ingresos, este índice en España esta en un nivel alto. Otros de ellos son la encuesta de condiciones de vida realizada por el INE. Y el índice FOESE utilizado por los servicios sociales, para observar el grado de cohesión social

Que la pobreza influya en la exclusión social se debe a que es mas fácil caer en la exclusión sino tengo recursos que si los tengo, aunque  disponiendo de los recursos también puede estar excluido. Por ello el principal motivo de exclusión es la pobreza, pero también influyen otros indicadores que no son cuantitativos, o económicos

Como Mercedes Reglero cita en su texto de “pobreza y exclusión social”, son los cambios sociales que influyen en la definición de los procesos de exclusión social, algunos de ellos son

-         heterogeneidad social no existe un modelo único de sociedad sino que va cambiando y modificando el concepto tradicional de familia ha variado, se han creado nuevas formas de vida. Cambio en la sociedad, hay muchas más situaciones de exclusión porque hay más y diferentes formas de vida.

-         Transformaciones del mercado laboral. Muchos tipos de trabajo antes cuando se comenzaba en un trabajo se duraba en el indefinidamente, ahora se va cambiando no hay un trabajo fijo normalmente. Como existen diferentes tipos de trabajo, hay más exclusión. Aunque sigue siendo explotación ya que la persona tiene que producir más de lo que se paga por él. En la actualidad, se están produciendo los cambios de forma acelerada, por la crisis económica. El mercado laboral, es cada vez más excluyente por la no cualificación u otras variables hacen que se empeoren las condiciones. La vida laboral de los EEUU, y cada vez más en Europa, influye en la vida social, en un desarrollo de oportunidades. El trabajo pasa a formar parte de tu vida social, y a menudo se dejan atrás las relaciones sociales; y por ello para muchas personas que pierden el trabajo se produce también una crisis en las relaciones sociales.

-         Inadaptación de las políticas sociales. Hay unos proyectos adaptados a una situación, pero la situación se va cambiando y las demandas también ya que los estudios se hacen y se aplican a posteriori no se hacen con perspectivas de futuro

-         Cuestionamiento del sistema educativo. Ya que el sistema educativo te enseña unos valores actuales para que note servirán en el futuro, porque van cambiando; pero no pueden anticiparse y además a menudo no se adaptan en la actualidad. El sistema educativo esta siendo muy diferente, la estructura, los valores; a los tradicionales. La estructura es condicionante, pero no determinante

La conclusión de esta clase es que como hemos dicho la pobreza es un factor determinante en la exclusión pero también existen otros factores que pueden influir con respecto a muchos factores, todo esto ocurre debido a la sociedad dinámica en la que nos encontramos. La sociedad va cambiando en todos los ámbitos, a veces para bien y otras para mal, pero nos influye. Esta sociedad es cambiante y por ello, las condiciones e instituciones, formas de pensar u valores van cambiándose. Este es el caso de la perdida de los valores tradicionales, y el rechazo de lo tradicional.

Adivina quien viene esta noche

Tras la visualización de la película de “adivina quien viene esta noche”, en la que se muestra la historia de amor de una pareja de diferente etnia, y la reacción de sus familiares, ante la noticia de su relación y el futuro casamiento.

En la película se observa una situación de desadaptación, considero que también se da en la sociedad actual ya que pienso que por mucho que sostengamos que nuestra sociedad no es racista no pasa igual cuando el tema racial o de diferencias entre personas,  nos toca de cerca, toleramos que hayan parejas interraciales, pero cuando vemos que nuestro hijo/a es el que tiene una relación con una persona de otra cultura y sobretodo de otro color de piel. Aunque también nos basamos para discriminar en ese aspecto por diferentes variable, algunas de ellas puede ser si la persona es discapacitada, que se puede observar igual que las personas de diferente etnias, decimos que aceptamos la diversidad pero cuando nos toca nosotras convivir con ellos, actuamos de forma diferente; les vemos inferiores a nosotros.

En las formas de actuación dentro de la película, se pueden ver similitudes de actuación, entre los personajes los padres actúan de igual manera cuando se entera de la noticia del casamiento, oponiéndose en un principio, se puede ver que pertenezcan al lugar que sea o al clase social que sea, tienen los mismos pensamientos. En cuanto a las madres ocurre de igual forma, ambas actúan de igual forma se preocupan por el sentimiento de sus hijos, de lo que sienten.

Pero existen personajes que ante esta situación reaccionan de forma inesperada, desde mi punto de vista, la mujer negra que trabaja en la casa de la familia, siendo negra no acepta que la chica este con un hombre negro; desconfía de él siendo como ella. Esto puede ser que ocurra por la asimilación de roles, tiene asumido que las personas negras no se pueden relacionar con gente blanca, o que no pueden ser doctores o gente cualificada. La chica “normaliza” su situación solo ve los sentimientos no que sea de diferente color de piel, reproduce las enseñanzas que sus padres le mostraron. En cuanto al chico no quiere molestar a sus padres, por que le da miedo que su chica lo pase mal por el rechazo, y expone su situación aunque decide resignarse a la decisión del padre de ella, se puede observar la asimilación de un rol.

Yo personalmente puedo llegar a identificarme con las madres de la chicas ya que tras hablar con ambos se da cuenta de sus sentimientos, y puede ver que aunque van a tener dificultades por la sociedad en la que viven. Si están juntos se van a  apoyar mutuamente y seguirán adelante por su amor.

En cuanto al rol que puedo ver de educador social en este marco, tengo numerosas dudas, podría ser el sacerdote ya que habla con ambos escuchando los motivos que tienen cada cual y intentándole hacer ver, sobretodo al padre que no es nada malo que su hija este con un hombre negro. Se intenta poner en el lugar de los padres, y de la pareja; y a menudo aparece en las escenas sin mucha actuación dejando que las cosas pasen, dejando espacio para que cada cual haga lo que crea lo mas correcto y se de cuenta por si mismo de la situación. Pero también podríamos contemplar la posibilidad de que este rol lo llevase acabo la madre del doctor, en el momento que habla con cada uno teniendo en cuenta su perspectiva y dando a cada cual otra forma de ver la situación; de forma empática como se puede observar cuando compara la relación de los jóvenes con la que ellos tuvieron en el pasado.

Además de todas las situaciones y conductas planteadas, también se puede ver muy bien en esta película el rol de género, que me llamó mucho la atención ya que la decisión la toma mayoritariamente los padres, la opinión de las mujeres no cuentan. Este rol se puede observar sobretodo con la frase que dice la joven enamorada, “él es un hombre muy importante y yo también lo seré cuando me case con él”, en esta sociedad el papel del hombre es mas importante que el de la mujer los hombres deciden, los hombres tienen el poder mientras las mujeres se limitan a ser sus esposas.

Como conclusión de la película puedo argumentar que  en ella se pueden observar muy bien la situación de discriminación racial, además de los roles asimilados. Es una buena forma para identificar todas las características de una determinada sociedad, y fijarnos en los procesos de exclusión que se pueden dar.

Día 21 de noviembre de 2011

En la clase de hoy con Almudena hemos explicado diferentes teorías explicativas en las que se fundamentan los pensamientos a la hora de intervenir ante una persona desadaptada, estas teorías son tres, el liberalismo, el positivismo y la teoría socio-critica.

El liberalismo surge en el siglo XVIII  y se fundamenta en la responsabilidad y la libertad de expresión. Se manifiesta los estratos sociales. Se sostiene que el ser humano es libre por naturaleza y tendrá la capacidad de decidir; por ello una persona desadaptada elegirá serlo, no sosteniéndose en una determinadas pautas de actuación, por ello; la intervención con estas personas se hace mediante el castigo, es decir, imponiéndoles unas determinadas pautas sino un castigo para que no se desvíen. Toda persona que no respondiese a unas determinadas normas de actuación o características físicas, se le apartaba del resto para que no se desviasen los demás, si tenia un problema físico se le aislaba, si el problema era social se castigaba para disuadir al resto de la población de esa desviación. Por ello, la persona que se desvía lo hace por su propia voluntad, es libre de hacerlo, pero se le castiga como método para la prevención general es decir, prevenir una conducta desviada de la sociedad.

El positivismo se entiende que el ser humano es bueno por naturaleza. Por ello se entiende que el ser humano es influido en su desviación por el entorno y por sus características biológicas. El ser humano es un ser determinado por el contexto en el que nace, si nace en un contexto de marginación o exclusión va a ser un desadaptado, pasa de igual forma con una persona que nazca con algún “defecto físico”, deficiencia de salud, o característica peculiar; es decir existe un determinismo biológico y sociológico.  Por ello a la hora de intervenir se hace desde una rehabilitación de la persona, tratándolo para que cambie; no trata de cambiar el entorno que es lo que personalmente veo más coherente ya que así mejoraría a la sociedad en general. El positivismo utiliza el método de determinar a cada personas según sus características, por ejemplo si una persona ha nacido ciego pues lo podrían a vendré cupones, si esta cojo le facilitaría una esquina para pedir limosnas, etc. Y si ha nacido en un entorno marginal le facilitaría opciones para desplazarse a un entorno mas apropiado.

La teoría socio-critica se fundamenta con la reflexión de las dos ideologías anteriores, tiene encuentra la trayectoria, e intenta intervenir educativamente, tiene en cuenta las condiciones y características, no solo se le atribuye al individuo, al entorno y a sus características biológicas; la desadaptación si no que se da toda una serie de condiciones y características. Desde mi punto de vista es la teoría más coherente ya que no determina al individuo por una determinada variable sino lo tiene en cuenta como un todo, en el momento de la intervención.

A lo largo de la intervención durante la histórica se da una respuesta a la desadaptación, existen diferentes fases. La fase represiva en la que se interviene con en internamiento y el aislamiento del individuo, la fase terapéutica con el tratamiento a personas con unas determinadas condiciones biológicas; la fase técnica que se interviene con el trabajo de casos profundizando en cada individuo; y por ultimo la fase critica en la que existe un trabajo comunitario.

Como conclusión puedo decir que desde las diferentes teorías explicativas se observa la desadaptación de una forma diferente, teniendo en cuenta las diferentes ideologías, que han ido evolucionando a lo largo del tiempo, teniendo en cuenta muchas variables. 

Día 14 de noviembre de 2011

El día 14 de noviembre, comenzó siendo un día algo estresante por el examen de otra asignatura que teníamos; a pesar de ello dimos dos horas de clase. Continuamos con la explicación de el referente interactivo que como comentamos se trataba de aquel en el que había una ruptura entre el individuo y la sociedad, por ello se pueden producir tres tipos de actitud.

Frente la situación de desadaptación producida por la ruptura, la persona puede reaccionar de diferente manera; puede optar por un conformismo pasivo con el que el individuo decide no hacer nada ante una situación de desadaptación acepta su situación de forma autónoma; retomando el ejemplo de la persona minusválida que no puede entrar en el bar, seria el caso de que esta persona acepta su condición y acepta que no puede entrar en el bar sin hacer nada para intentarlo. Otra reacción puede ser la de retirada o retraimiento, con el cual se evitan enfrentamientos aunque no hace frente a la situación refuerza es aislamiento ya que no se participa y se aísla; en este caso la persona minusválida evitaría ir a bares o a lugares donde no pudiese entrar y se produciría un aislamiento por su parte. Y por ultimo se puede optar a una conducta antisocial con las que se rompe las normas sociales, sin seguir unas normas.

Con dicha explicación concluimos los referentes, estos cuatro referentes el normativo, actitudinal, cultural y interactivo identifican y delimitan actitudes y situaciones en las que una persona se encuentra desadaptada.

Para comprender las diferentes modos de actuación de cada persona debemos comprender su modo de socialización mediante la cual aprenden formas de actuación, y formas en las que las personas se adaptan al medio natural, se produce mediante el proceso de socialización. En el ámbito educativo, se divide en tres tipos de socialización: primaria, secundaria y terciaria. La socialización primaria consiste en el inicio en las formas sociales de comportamiento. Se da en el contexto familiar,  ya que es el primer contacto que tenemos al nacer son nuestros primeros agentes de socialización. La socialización secundaria consiste en la incorporación a un nuevo grupo, a nuevas agencias educativas, estas pueden ser las instituciones educativas, el mundo laboral, un grupo de amigos; por ello se da durante toda la vida. Tomamos nuevas decisiones que nos adapta a situaciones y contextos nuevos; pero no siempre esta socialización se da correctamente, y si esta no se hace correctamente, se pasa a una socialización terciaria. Esta se utiliza para intentar adaptarlo a grupos que no se ha podido adaptar se tiene que ayudar para que consiga adaptarse. Es la reincorporación del individuo a la sociedad, tras un periodo antisocial. Consiste en lo que ya hemos comentado numerosas veces en desaprender lo aprendido. Podemos poner el ejemplo de las mujeres educadas para “servir a sus parejas”, se les tiene que enseñar que no es normal que sean criadas de nadie y que no se tienen por que someter a nadie ya que estos pueden pasar a más y llegar a maltratarlas. Esta socialización se da cuando molesta o hace daño afecta a la propia persona o a la sociedad; por ello en el caso de estas mujeres se da esta situación porque deben aprender que no esta bien que las maltraten por no cumplir lo que sus maridos quiere.

Como conclusión puedo decir que la socialización se produce durante toda la vida, y se tiene que conseguir una buena socialización ya que sino se debe intervenir para aprender a corregir algunas conductas. 

Día 16 de noviembre de 2011

Tras la recuperación de José continuamos con sus clases, paradas por problemas de salud. Esta clase fue una que puedo describir con  “¿ya?” debido a que se me hizo bastante corta ya que surgieron numerosos comentarios a raíz del tema tratado; y de las diferentes entidades que prestan servicios en la sociedad.

En esta clase continuamos con la situación de la infancia en los países desarrollados, hemos hablado de los indicadores de pobreza; uno de ellos con el que se tienen en cuenta el nivel de pobreza mundial; analizando la situación de la infancia, y la mayor entidad encargada de ello es UNICEF, una de las entidades encargadas de que los niños tengan sus derechos. En el informe UNICEF, que sostiene según el texto de Mercedes Reglero que la situación ha ido empeorando en la ultima década y que la pobreza infantil no disminuye. En el se recoge en el porcentaje de niños y niñas que viven en hogares con ingresos por debajo del 50% de los ingresos medios, y esta situación no mejora en la OCDE (organización para la cooperación y el desarrollo económico).

UNICEF es un fondo de las naciones unidas para la infancia. Es la agencia de naciones unidas que tiene como objetivo garantizar el cumplimiento de los derechos de los niños. No es una ONG pero actúa como tal legalmente. Cualquier ONG tiene programas para la infancia, pero UNICEF tiene los medios y recursos para acceder a la situación.

 Desde mi punto de vista veo el control de la pobreza infantil muy centralizada, es decir, q me parece raro que solo exista una entidad a la que le corresponda o pueda responder al estudio y al defensa de la situación del niño en el mundo.

Como conclusión a esta clase puedo decir que en UNICEF es la entidad más grande encargada de la situación de la infancia en países desarrollados.

Y que son muy diferentes las ayudas sociales prestadas por el estado en los diferentes países.

Visita a la asociación de madres adolescentes

Hace unos días, el miércoles 26 de octubre de 2011, mi grupo y yo, tras informarnos de las diferentes entidades y asociaciones sobre el “colectivo” elegido, que es el de madres adolescentes; encontramos por la Web una asociación de religiosas filipenses que acogían y trataban a las madres adolescente, que estaba situado en la Macarena aquí en Sevilla. Tras llamar al convento, que nos puso la mayor facilidad ya que nos dijo que fuésemos cuando quisiésemos; entonces con el grupo decidimos quedar y consensuar más o menos las preguntas o cuestiones que queríamos saber, nos dirigimos hacia el convento de dichas religiosas, desde que entramos en el convento nos fijamos en el detalle, miráramos donde mirásemos veíamos símbolos religiosos, cosa por otra parte coherente y normal ya que como he dicho era un convento de monjas. Al entrar pudimos observar, como las monjas tenían un determinado control, y ese día nuestra entrevistada la madre superiora Enriqueta, estaba algo ocupada con visitas. Mientras esperamos pudimos fijarnos en algunos detalles como que repartían bocadillos suponemos que a personas que no tienen recursos para alimentarse, ya que vimos un cartel con un horario prefijado. Pudimos ver salir o entrar a algunas personas, entre ellos un educador que salio del centro y una joven madre que entraba, supimos que esto era así porque una de las monjas nos lo dijo.

Cuando la madre Enriqueta termino su anterior visitas nos dio paso a una sala, una habitación muy decorada con figuras y pinturas de santos, en la cual nos trato muy amablemente. La madre se veía muy habladora y nos preguntaban que de donde veníamos y que estudiamos, le entusiasmo nuestra historia y el trabajo que queríamos realizar, tras las presentaciones, comenzaron las preguntas.

En general las preguntas que pensamos nos sirvieron como una guía ya que desde el principio ella nos contó con entusiasmo todo lo que era el proyecto, el perfil de las jóvenes, el procedimiento que seguían, nos contó alguna que otra experiencia o con ejemplos reales del centro. Junto con mis compañeros nos sentimos muy bien, ya que íbamos con un poco de recelo por pensar que al ser un centro de monjas iban a ser mas secas o y serias, y al contrario desde el principio vimos su trato cercano. Y tuvimos la impresión de que aquella monja estaba muy “puesta” en temas de actualidad, y muy en la realidad; tanto que nos sorprendió.

Nos hablo de las madres, y de la ayuda que le prestaban, mayoritariamente era de acogimiento y apoyo para que ellas buscasen un trabajo y continuasen con su vida, autónomamente, sin dependencia alguna de hombre o familias; además del cuidado de sus hijos. Me llamo mucho la atención una frase que dijo sobre las madres: “son chicas que viven muy rápido que no es malo vivir rápido pero hay que saber controlarlo y ser consecuente”.

 Aparte de hablarnos sobre las madres adolescente tema de nuestro trabajo, nos hablo de otros colectivos a los que atendían en aquel convento como eran inmigrantes y menores, además de proporcionar comida como eran los bocadillos comentados anteriormente.

Después de mucho hablar, la madre Enriqueta, nos propuso enseñarnos el convento y nosotros “dispuestisimos”,  la seguimos por el gran convento donde había también un colegio además de los pequeños apartamentos donde viven las madres o los menores.

Y tras esto, bromeando con la idea de quedarnos por vocación como monjas allí, mi compañera y yo (a Alfonso no lo quería para el convento); nos despidió muy cercanamente con dos besos en la mejilla; hecho que nos sorprendió mucho a los tres.

Y aquí finalizó nuestra visita, salimos de aquel convento super entusiasmados ya que nos sorprendió mucho estrato recibido, comentamos impresiones e hicimos nuestras respectivas anotaciones en grupo. Nos encanto la experiencia ya que ha sido la primera entrevista realizada y el trato fue el mejor.

Día 7 de noviembre de 2011

Habiendo explicado los anteriores referentes hoy llego la hora de explicar el referente interactivo con Almudena, para empezar quiero hacerme una pregunta tal y como se hizo en clase, que entendería yo como el referente interactivo, en un principio podría penar que es aquel que sostiene que una persona desadaptada es aquella que no tiene posibilidades o no efectúa la interacción con su medio y con las personas que en el se encuentran de una forma correcta o efectiva, es decir que según como yo afronte una situación será desadaptado o no. Dentro de este referente se puede observar un crisol de los anteriores, intentare explicarlo con el siguiente ejemplo de cómo yo he entendido este referente; por ejemplo una persona drogadicta según sus características físicas y mentales (referente aptitudinal) que tenga algún tipo de trastorno o simplemente el síndrome de abstinencia; su entorno o el contexto quizás marginal en el que vive(referente cultural), y que no sigue unas determinadas normas sociales es decir, lo que es correcto según la sociedad/(referente normativo); y que por todas y según estos referentes, una persona actúa de una determinada manera es decir, ante una situación actúa de una determinada manera según esta actuación será un desadaptado o no. 

Aunque lo que importa en las relaciones entre el individuo o colectivo y el medio en el que se tiene que desenvolver, hay una ruptura en la comunicación que produce desadaptación. También influyen condiciones intrínsecas y extrínsecas, por la persona que ayuda y que es ayudada, es decir, como sea la persona.

Se tiene que ver como se va actuar en cada situación, en el ejemplo expuesto en clase de una persona minusválida que hace el intento de entrar en un bar a tomar algo, y no hay rampa para el, no puede solo como se enfrentaría a esa situación eso depende de la persona, ¿se iría frustrado? ¿Pediría ayuda a alguien?, ¿aceptaría la ayuda de alguien? ¿Podría la persona ayudar correctamente, aceptaría ayudarle? Todas estas cuestiones se plantean ante una situación, y todo puede depender de cómo sean ambos implicados; por ello, se puede aplicar a nuestro futuro trabajo, a la hora de intervenir tenemos que tener en cuenta todas estas variables, se debe determinar las características de la persona y del medio en el que vive, el contexto social y educativo, y los factores que generan el “problema”.Por ejemplo en una situación de violencia de genero una mujer maltratada si quiere ayuda o  no, si se vale por si misma si aunque no la quiera se la debemos dar o incluso si nosotros tenemos los medios para ayudarla o si va a resultar la solución dada.

A menudo como no sabemos la solución o la reacción de los usuarios, para intentarles ayudar, tendemos a manipular o inducir la forma de vida de una persona para adaptarla a unas condiciones “correctas” o “mejorables”. Pero puede ser que no adoptemos resulte efectivo nuestro trabajo, tenemos una posición de debilidad, podemos confundirnos y no hacer bien nuestro trabajo, por ejemplo; si sacamos a un  menor de su contexto familiar por no ser el correcto y lo metemos en una centro de menores y empeora su comportamiento echándose a perder, podríamos sentirnos culpable, pero si no lo hubiésemos hecho quizás hubiese sido peor, con esto quiero decir que no tenemos una solución absoluta y efectiva para todo. Como nuestras decisiones son muy importantes debemos informarnos y apoyarnos en una grupo de profesionales.

Como conclusión a la clase de hoy y al referente interactivo, puedo decir que cada situación se afronta de una determinada manera y depende de muchas variables. 

Día 26 de octubre de 2011

Hoy comenzamos desde primerisima hora de la mañana con una práctica para la cual nos teníamos que traer leído el artículo de Jaume Fues lecturas inadaptadas sobre los ciudadanos con dificultades sociales. Luego en clase nos colocamos por grupos y teníamos que responder de manera general a una serie de cuestiones. Mi impresión del texto fue muy buena ya que se comprendía bien, porque no caía en el uso de tantos tecnicismos, si no que habla de la práctica, de la vida real, como se dice en  texto intenta no caer en la patologización. Y enumera el autor algunos factores que dificulta la inclusión social, pero mi grupo considero que el factor que determina principalmente la inclusión social es el de la sociedad, ya que hay que adaptarla y normalizar algunas situaciones.

Con todo el contenido del texto y lo aprendido en clase, mi grupo y yo, construimos una definición de desadaptación. Desde nuestro punto de vista la desadaptación es una categoría que se le atribuye a una persona que tienen una serie de cararisticas personales y sociales, y que se considera que no se adapta a las condiciones de vida de una determinada sociedad, sin tener en cuenta las causas de esta desadaptación. También pusimos ejemplos de desadaptación social, como el de las viviendas de protección oficial (VPO) que se facilitan a personas sin recursos o con determinadas características, y las concentran en un determinado lugar, quizás estratégico, que produce que no estén integrados en la ciudad, bien por encontrarse en barrios periféricos o alejados de otros barrios considerados de clase social mas alta.

Como conclusión de la clase practica puedo decir que no toda la culpa de la desadaptación la tiene el individuo ya que influye mucho la sociedad.

Tras unas horas tuvimos la clase de EB en la cual se continuo con el temario dado en anteriores clases, que trata de definir la exclusión social, que desde mi punto de vista es el proceso por el cual se aleja a determinadas personas de la sociedad por no poseer determinadas posibilidades, y en el cual también influye la pobreza. Como se recoge también en el temario en el texto de Mercedes Reglero donde se sigue perfectamente las clases.

En el aula, se expusieron determinados ejemplos de mecanismos de exclusión social, que se usan sutilmente en la actualidad, como pueden ser las cribas que se hace a la hora de contratar a alguien para un puesto de trabajo, que se tienen en cuenta variables que no son las profesionales, como el aspecto físico, la etnia, la vestimenta, etc.

Como hemos comentado en clase, uno de los principales factores que influyen en la excusión social es la pobreza, ya que es muy importante el capital económico, se ve desde dos perspectivas:

La perspectiva cualitativa, se centra en la falta de oportunidades para la integración social; esta puede el  acceso no dinero sino a la educación, cultura, a determinados valores, etc. Este criterio no lo fija el individuo, sino otros, ya que implica un ajuicio de valor.

La perspectiva cuantitativa que como se observa en el texto de M. Reglero y hemos estudiado en clase, se trata de de las desigualdades y la marginación generada por la escasez de recursos económicos es decir, se basa en la cantidad de recursos que dispongan las personas.

Dentro de dicha perspectivas según distintos autores, también se pueden establecer dos diferencias, estas son la pobreza relativa y la absoluta.

-         La pobreza relativa que se trata de si una persona gana o tiene acceso a menos del 60% de la mediana del total de ingresos obtenidos por persona. Dentro de la cual se establecen a su vez dos divisiones que son:

o       La pobreza individual leve: que se trata de que se encuentre entre un 30 y un 60 % de e la mediana del total de ingresos obtenidos por persona.

o       La pobreza individual severa es cuando se encuentra por debajo de la mediana del total de ingresos obtenidos por persona.

-         la pobreza absoluta la establece el banco mundial, que sostiene que son las personas que viven con menos de un dólar al día, esta es una situación muy precaria y se suele dar en los países llamados subdesarrollados.

Esta perspectiva de la pobreza fue criticada según M. Reglero por Amartya Sen, ya que establece que la pobreza no se debe medir según el acceso a bienes materiales y sociales,  ya que es necesario que los individuos tengan la capacidad de utilizarlos eficazmente y procurarse bienestar.

Otro indicadores de pobreza que se establecen son el índice de desarrollo humano que lo emplea la ONU con un programa de desarrollo, una forma de vida saludable que se observa según la esperanza de vida al nacer. También,  la educación según la alfabetización adulta es decir, lo que se llama analfabetos que no saben leer y escribir, no tienen en cuenta los funcionales que son los que nos saben aplicar sus conocimientos. Dentro de la variable educativa también se observa las personas matriculadas en la educación primaria, secundaria y universitaria.

Otro de los incides que se analizan es el PIB per capita, para observar el nivel de vida digno.

Como conclusión a partir de las clases y de la lectura del texto de Mercedes Reglero, puedo decir que hay muchas variables que hacen que una persona se encuentre en situación de exclusión social, una de las cuales influye mucho es la pobreza, que a su vez tiene muchos requisitos por los que se guía para decir que persona esta excluida por la pobreza o no. 

Día 24 de octubre de 2011

El lluvioso lunes 24 comenzó con la clase de intervención de Almudena comentando algunos temas de interés y con la continuación de las clases anteriores. Continuamos con la explicación de los referentes, hoy nos correspondía tratar el referente cultural y comentamos que entendíamos por referente cultural en gran grupo, con una dinámica llamada lluvia de ideas. Surgieron muchas ideas con términos como subculturas, cultura mayoritaria o dominante, choques de culturas, etc. Yo en un principio al escuchar hablar de referente cultural pensé que se tendría en cuenta la cultura a la hora de describir a una persona desadaptada, seria aquella que no se adapta a la cultura de su sociedad.

Con los diferentes debates de clase llegamos a la conclusión que una persona desadaptada según el referente cultural, es aquella que no se adapta a la cultura dominante, puede pertenecer a una cultura minoritaria. Es decir, se pone en conflicto la cultura dominante y la minoritaria. Además una cultura minoritaria, debe ser un grupo e personas establecidas de forma formal, con una organización basada en unos principios.

También se debe quedar claro que porque exista una cultura minoritaria no quiere decir que sea mejor ni peor que la dominante, solo que es diferente.

En algunos casos el peso de la desadaptación de las culturas minoritarias lo tienen las culturas mayoritarias y otras veces en ella misma. Esto quiere decir, que cuando es la cultura minoritaria se aparta de la sociedad por ella misma y otras es la cultura mayoritaria la que la aparta.

 Cuando es culpa de la minoritaria es porque rechaza  al dominante o no quiere tener contacto con ella, puede ser este es el caso de las bandas, por ejemplo las bandas de neonazi, de etarras, etc.

 En el caso que la “culpa” de la desadaptación la tenga la cultura dominante puede ser cuando no acepta a otras culturas, en vez de adaptarlas y respetarlas, por ello existen problemas transculturales. Le da valor a características de otras culturas que no tienen importancia ni le produce un efecto negativo, como es el caso, del ejemplo comentado en clase, el del crucifijo, para adaptar a otras culturas no se debería quitar el crucifijo de una clase, sino se debería de poner otros símbolos religiosos de todas las otras religiones existentes, así coda uno tendría la suya y no le afectaría que pusiesen las de las demás.

Tras estas ideas, se paso a exponer definiciones de diferentes autores y escuelas.

La escuela de Chicago en los años 20, le daba mayor importancia a los espacios urbanos, es decir en entorno, el lugar donde vive y se relaciona. Según esta escuela un niño que nace en un lugar conflictivo o marginal será irremediablemente una persona desadaptada culturalmente, al igual que su grupo de iguales; ya que la cultura de dicho lugar será una cultura minoritaria. De esta perspectiva se puede poner un ejemplo también comentado en clase, en el barrio del Bronx un niño desde pequeño tiene que pertenecer a una banda u otra en dicho lugar porque sino será marginado, ya que tampoco es aceptado por la cultura dominante por pertenecer a aquel lugar.

En cambio Sutherlen en 1939 tenia otra teoría llamada, teoría de la asociación diferencial, que se basaba en que una persona desadaptada lo era por el contacto con otras personas desadaptadas, tiene mas importancia  el entorno personal. Un ejemplo de estos puede ser un niño que nace en una familia donde se practica el Islam ya es una desadaptado debido a que esta es una cultura minoritaria en España.

Pero más tarde, Cohen dio otra perspectiva de este referente, en la que llamaba a la cultura minoritaria cultura delincuente, y consiste en que esta cultura coge las normas de vida de la cultura dominante y las invierte es decir, crea sus propias normas de vida.

Como conclusión de dicha clase puedo decir  que  existen diferentes perspectivas para ver a una persona desadaptada desde este referente ya que se sostiene en la cultura, y la cultura es un termino muy amplio donde se inserta la formas de vida, las relaciones personales el entorno físico, etc. Por ello puede existir diferentes formas de ver a una persona desadaptada culturalmente, pero todas sostienen que existe una cultura que es dominante sobre otra que es la minoritaria.

Día 19 de octubre de 2011

En la clase del día 19 de octubre de 2011, que tocaba con José continuamos las clases tras unos minutos dedicados a la explicación de los temas de los trabajos en grupo, y las lecturas del tema. Seguimos con la definición de inadaptación esta vez desde la perspectiva de Guash y Ponce, que según el la inadaptación se da cuando se produce un desequilibrio en la comunicación entre el individuo y la sociedad. Por este tipo de inadaptación puede pasar y pasan todas las personas, por ejemplo en la adolescencia, muchos adolescentes sienten que nadie les entiende, que son diferentes al resto etc. Pero esto ocurre por que es un periodo de inadaptación de la persona, donde se intenta adaptar y encontrarse en una sociedad muy grande.

Y esta inadaptación, se puede ver según diferentes factores que desarrollo Ayerbe, como son:  la inadecuada utilización de los elementos del mundo circundante, por ejemplo una persona como es mi abuelo que no entiendo como funciona su móvil, esta inadaptado; la falta de participación activa y constructiva en el grupo social, que se aísla y  las dificultades para vivir en sociedad por cualquier motivo. Otro de los factores puede ser, la pertenencia y participación en un grupo con finalidades alejadas del patrón, sin alternativas constructivas para la sociedad, un ejemplo de ello son las bandas armadas, o asociaciones de delincuentes, que no aportan nada a la sociedad y la perjudica,

La ausencia de elementos materiales o inmateriales necesarios para ala participación social, es otro de los factores que hacen que una persona este inadaptada, un ejemplo de ello son las personas que viven en la calle por que no tienen recursos los llamados “sin techo”.

Al igual que la marginación social, económica, cultural, esto se refiere al lugar que vive la persona, el entorno, si vive en un entorno de marginación .

 Tras comentar esto pasamos pues a resolver o a dar las definiciones de marginación, desadaptación y exclusión social.

La marginación hace referencia al ambiente, es decir, el lugar por así decirlo, si vive en un ambiente prospero o no, si es una zona marginal las personas estarán más desadaptadas. Que en el grupo de clase nos surgió una duda, la gente se agrupa y el ambiente es el marginal; o por el contrario el ambiente se torna marginal por la gente que allí vive. Aquí puedo comentar, algo que estudie el año pasado en geografía que era el plan de desarrollo urbanístico donde se apartaban las zonas marginales a las afueras o apartados del centro de la ciudad, como por ejemplo, si vive en el polígono sur en Sevilla, que se considera un entorno de marginación, y además esta apartado relativamente del centro, y el acceso a el no es directo, se puede decir que esta aislado, ya que también me consta que tanto taxis como servicios de comida a domicilio no llegan a dicho lugar, además de comentar que no hay ningún metro cerca.

En cuanto al concepto desadaptación, se refiere a personas cuya manera de ser o estilo de vida no se corresponde o creemos que son correctos socialmente, tiene connotaciones despectivas y es un juicio subjetivo, en este caso no se refiere al ambiente sino a las personas. Sería el conjuntos de personas, por ejemplo un grupo de personas que viven en el polígono sur, que se dediquen a la venta de chatarra y vivan en una casa, en mala condiciones, no se adapta a un estilo de vida socialmente deseable, por ello serian desadaptadas.

Y exclusión social, es el proceso social por el que se produce una separación del individuo de la sociedad. Se les excluye, por poseer determinadas características, y por ello, también se les persigue, como pueden ser las prostitutas, los inmigrantes, etc. La exclusión se da por parte de la sociedad, que inicia un proceso pasivo de exclusión, ya que se esta mal visto, por ejemplo, ser prostituta, inmigrante o relacionarte con dichas personas, y se comienza este proceso de exclusión.

En conclusión de la clase de hoy he sacado muchos aclaraciones de conceptos, y la aplicación en el plano a trabajas, aunque a sido menos práctica que otras considero que ha sido importante para aclarar algunos términos, que tenia algo difusos.

Día 17 de octubre de 2011

Hoy tras una semana sin clases de intervención educativa, por diferentes causas, hemos vuelto a retomar las clases.

En la clase del día de hoy con Almudena, tras varios consejos sobre la asignatura y  un pequeño repaso de lo dado el día anterior en clase, en el cual se explico y se vio el referente normativo, que yo he entendido que a partir de este referente un desadaptado es aquel que no se adapta a las diferentes normas sociales, pero se debe tener en cuenta su contexto. Hemos continuado con el referente aptitudinal, que esta relacionado con las aPtitudes de la personas, es decir sus capacidades, lo que le caracteriza. Según este referente una persona desadaptada es aquella que sus capacidades aptitudes y características le impiden adaptarse al medio. Existen varias definiciones sobre desadaptados según el referente aptitudinal una de las que hemos analizados es la de Joubrel (1979)  en la que resaltamos que desadaptado es cualquier persona con un déficit de de salud, de inteligencia, por esta regla cualquier persona enferma o deficiente sepa un desadaptado social en la medida en la que el medio le sea hostil; es decir, todas las personas que necesiten ayuda en su vida para hacer algo es una desadaptado, me ha llamado mucho la atención, esta forma de verlo porque si cualquier persona que necesite ayuda es desadaptado en mayor o menor medida muy pocos no seria desadaptados, un ejemplo mi prima María, ella era ciega y necesitaba instrumentos, necesitaba ayuda por ejemplo en el colegio y si, el medio se tenia que adaptar a ella a veces, pero yo no la veía como desadaptada, otro ejemplo menos claro que se ha comentado en clase, yo uso gafas o lentillas, en su defecto, necesito de ellas para ver, por tanto sufro un déficit de salud que si no tuviese este instrumento no podría desarrollar mi vida de la misma forma, también soy una desadaptada; llama mucho mi atención esto, ya que es muy relativo el concepto desadaptación desde este referente. Y quizás sea porque como se ha tratado, siempre vemos el concepto desadaptación como algo negativo, y sin procesos de este tipo de desadaptación o adaptación no hay progreso, si mi prima u otra persona no hubiese sido ciega, es decir, desadaptada según este referente, no habrían surgido nuevas formas de lenguaje adaptadas a ellos como es el braille, y entonces estarían mucho mas desadaptados socialmente ya que se desintegrarían de la sociedad, por que no podrían hacer muchas cosas.

Además cualquier factor puede incidir en la desadaptación según dicho referente, también por asuntos personales como son diferentes pensamientos o vivencias puede convertirte en una persona desadaptada. Existen muchas personas con sus diferentes características propias, que por ser diferentes, pueden verse como desadaptados. No hay ninguna persona exactamente igual a otra cada cual tiene sus características físicas y personales, y por compartir una característica común con otra persona no eres igual a esta, desde que naces ya eres diferentes a los demás por tus características, por ello, se dice que en clase desde hoy no hay colectivos, ya que no se van a hacer agrupaciones de personas ya que estas son diferentes entre ellas.

Y con esta nueva forma de ver el concepto desadaptación concluyo mi entrada, me ha parecido muy interesante la clase del día de hoy ya que me ha enganchado desde el principio. Para terminar una reflexión de una frase que encontré en la Web, ya nunca nadie es igual a otra persona sea por condiciones físicas o personales y por ello.

"No hay dos personas que lean el mismo libro."

 Edmund Wilson

Día 5 de octubre

El día 5, comenzamos con una mañana de madrugón a las 8 y media de la mañana tuvimos practicas con José, en esta práctica se nos explico que teníamos que hacer un trabajo en grupo, la manera de evaluación lo que se tenia en cuenta, lo que seria interesante reflejar en el trabajo, y los diferentes temas para realizarlo. Durante la explicación del profesor me surgieron varias ideas sobre temas que serian interesantes para dicho trabajo. Lo que creo que más nos interesó a todos creo que fue la manera de realizar la parte practica ya que al trabajo teórico estamos más acostumbrados, y nos motiva pensar que tenemos que visitar, entrevistar o simplemente rodearnos de la situación a estudiar, ya que siempre es más interesante la parte practica. También me llamo la atención las diferentes y variadas formas en las que pudimos exponer el trabajo, con dinámicas.

Más tarde, junto con mi grupo cada uno dijo que le interesaría y con los diferentes temas que escogimos ahora había que informarse cual queremos, para ellos nos pusimos de acuerdo para buscar información. Los temas que más nos interesaros estaban relacionados con la mujer, los temas son: mujeres gitanas, madres adolescentes o mujeres presas.

 En cuanto a la clase teórica de este día nos tocó con José, en esta clase hemos estado discutiendo y hablando sobre los estereotipos  como influyen en la sociedad, que la publicidad se fomenta los estereotipos.

Más tarde nos hizo una dinámica grupal, en la que nos enseñaban unas fotos de muchas personas y nos preguntaban quienes creíamos que eran desadaptados, en ella conocimos a unos vagabundos los “”lazy beggers” que en apariencia si que parecen desadaptados pero que tienen la forma de vivir que ellos quieren, piden por que quieren y son bastantes descarados a la forma de hacerlo, pero por lo menos, son sinceros. También se nos mostró el caso de una chica Isabelle Caro, que protagonizó fotografías y reportajes, ya que era modelo, pero también sufría un trastorno alimenticio, y es que ella era anoréxica, y murió por ello hace unos años.

Tras esto se nos expuso y nos resolvió nuestras dudas sobre las diferencias entre los conceptos inadaptados y desadaptados, llegue a la conclusión de que inadaptados son aquellos que lo son por que ellos mismos o su contexto lo quieren, es decir, ellos mismos se apartan de la sociedad, no se les puede ayudar porque ellos no quieren; pero no es literalmente. Y los desadaptados se pueden decir que son aquellos los que están apartados de la sociedad pero que no es por su culpa es decir, que el individuo no se adapta al medio, o el medio no se adapta al individuo. Pero que esto siempre se ve desde una sociedad determinada en un momento determinado. Aun así, los límites de uno y otro no están muy marcados, son términos un tanto difusos.

Y así, se termina una entrada más de nuestras clases, y hasta el próximo día!

Reflexión sobre Intervención educativa

Parece algo extraño pero voy a escribir mis expectativas e impresiones sobre lo que será la asignatura hoy, si, se supone que esta entrada debería de haber sido la primera del blog pero, sinceramente no tenia mucha idea de lo que consistía las asignaturas hasta las clases posteriores ya dadas, asíque ya puedo decir mi impresión de la asignatura desde el principio

En principio las clases se plantearon de una manera algo extraña ya que tenemos dos profesores para una misma asignatura, y además que dan temario relacionado pero diferente. Pero las clases dadas hasta hoy me están interesando bastante, ya que surgen debates, estamos comenzando a usar herramientas nuevas como es el blog, se comentas materiales complementarios como son las películas o las lecturas… en cuanto a las clases o a la ejecución de los profesores, sin caer en peloteos, puedo decir que hacen que capten mi atención como en muy pocas asignaturas, que no es fácil debido a mi “despiste crónico”. . Por el largo nombre podemos deducir algo, pero no todo, “intervención educativa para la integración social de personas en riesgo de exclusión social. Con respecto al contenido de la asignatura creo que será interesante, espero que nos aporte bastante y nos ayude a pensar y ser como un “conejilope”, como comente en el video, y por ahora ya algunos discursos de clase me han dado que pensar, y reflexionar.

Espero que esta asignatura, cumpla mis expectativas y me motive.

 Continuará...

Quiero ser un Conejilope!!

Hoy día 3 de octubre comenzamos las clases formales, ya que las anteriores clases las hemos empleado en aprender como hacernos el blog y los métodos empleados para evaluar las asignaturas. Para comenzar nos presentó una pequeña pregunta que esperamos de la asignatura; yo personalmente pensé que en ella trataremos problemas desde el punto de vista educativo de asuntos del plano social en conflicto, ya que esta se dedica al estudio de la exclusión social. Para comenzar la clase hemos visto un video llamado “saltando”, en el que un principio se ve algo infantil ya que son dibujos animados,  es que se trata de la historia de un cordero y de cómo se siente cuando le esquilan y se ve sin pelo, se siente diferente se siente discriminado ya que los demás animales se ríen de el, entonces aparece un conejilope y le dice que no es diferente que no importa que no tenga pelo, y le ayuda a aceptarse. Al ver y comentar dicha historia la miramos desde el punto de vista del cordero siempre pero todos los personajes pueden ser nosotros, ya que podemos sentirnos discriminados como el cordero, podemos hacer sentir mal a otros como los animales que se reían de este; pero sin embargo solo un rol que aparece en la historia es el que queremos conseguir con esta carrera, el del personaje del conejilope, el educador el que trata el problema del cordero y lo intenta ayudar haciendo ver lo que realmente importa, no importa como seas por fuera ya que esto no te impide sobrevivir ni vivir, ya que el cordero a pesar de que no tenia pelo podía seguir saltando que es para lo que vivía.  El papel del educador es de motivador, tiene que producir un cambio en la persona.

En esta clase hemos hablado del tema de la exclusión social que trata asuntos que impiden o dificultan la vida social de la persona, asuntos verdaderamente importantes, que afectan a la vida de las personas; y no se ocupa de problemas mas superficiales que se deben normalizar.

Como conclusión puedo decir que la exclusión social son los problemas importantes de la vida de las personas, que afectan a su desarrollo normal de la vida. Y que esta asignatura no se ocuparía de que el cordero tenga lana sino de que el cordero pueda saltar y vivir feliz.

 http://www.youtube.com/watch?v=zuVC1sAcVV8&noredirect=1